第10章 論大地及其產物

第十章

第十章．— 論大地及其產物

大地是四元素之一，乾燥、寒冷、沉重、靜止，由神在第一日從無有中創造出來。因為「起初，神創造天地」[1]。但大地的座落與根基，無人能說明。有些人確實認為它的座落是水：因此神聖的大衛說：「將地鋪在水上的」[2]。另一些人則將它置於空中。又有人說：「將地懸在虛空」[3]。而大衛，神的歌頌者，又說，彷彿是神的代表：「我使地的柱子堅立」[4]，他以「柱子」指支撐它的力量。此外，「祂將地建立在海上」[5]這句話清楚表明大地四面環水。但無論我們承認它是建立在自身之上，或建立在空氣或水之上，或建立在虛空之中，我們都不可偏離敬虔的思想，而必須承認萬物皆由創造者的能力所維繫和保守。

起初，正如聖經所說[6]，大地隱藏在水下，是未經修飾的，也就是說，沒有美化。但奉神的命令，容納水的地方出現了，然後山脈形成，並在神的命令下，大地獲得了它應有的裝飾，披上了各種草木植物。藉著神的諭旨，這些草木植物被賦予了生長、滋養以及產生種子以繁衍同類的能力。此外，奉創造者的命令，它也產生了各種活物，爬行動物、野獸和牲畜。所有這些都是為了人類的適時使用：其中一些是食物，如鹿、羊、獐等；另一些是供役使的，如駱駝、牛、馬、驢等；還有一些是供娛樂的，如猿猴，以及鳥類中的鵲和鸚鵡等。再者，在植物和草藥中，有些是結果實的，有些是可食用的，有些是芬芳的花卉，供我們享受，例如玫瑰等，還有一些是用於治療疾病的。因為沒有一種動物或植物是創造者沒有在其中植入某種能量，能夠用來滿足人類需求的。因為祂在萬物存在之前就已知道一切，祂預見未來人類將憑藉自己的自由意志前行，並將受制於敗壞，因此，祂創造萬物是為了人類的適時使用，無論是天上的、地上的還是水中的。

事實上，在墮落之前，萬物都在他的權下。因為神立他作地上和水中萬物的統治者。甚至蛇[7]也習慣於人類，比其他活物更樂意接近他，並以愉悅的動作與他交流[8]。因此，正是透過它，那邪惡的君王魔鬼向我們的始祖提出了最邪惡的建議[9]。此外，大地會自動產出果實，供順服人類的動物享用，地上也沒有雨水或暴風。但墮落之後，當他與無知牲畜相比，變得像牠們一樣[10]，當他設計讓非理性的慾望在他裡面統治理性的心智，並變得不順服主人的命令時，受造之物就起來反抗創造者所任命的統治者：於是，他被命定要汗流滿面地耕種他所出的地。

但即使現在，野獸也並非毫無用處，因為牠們所引起的恐懼，使人認識他的創造者，並引導他呼求祂的名。而且，在墮落之時，荊棘按照主的明確宣告從地裡長出，並與玫瑰的愉悅結合在一起，為的是要引導我們記住那導致大地被定罪為我們長出荊棘和蒺藜的墮落[11]。

這種情況之所以值得相信，是因為牠們的存續是由主的話語所確保的，祂說：「要生養眾多，遍滿地面」[12]。

此外，有些人認為地球是球形的，另一些人則認為它是圓錐形的。無論如何，它比天小得多，幾乎像一個點一樣懸浮在其中。它將會過去並被改變。但那承受應許給溫柔之人的地的人有福了[13]。

因為那將成為聖徒產業的地是不朽的。那麼，誰能恰當地驚嘆創造者無限而不可測度的智慧呢？誰又能對如此多恩典的賜予者獻上足夠的感謝呢[14]？

[我們也認識到地球的省份或行政區：歐洲包含三十四個，而巨大的亞洲大陸有四十八個這樣的省份，以及十二個所謂的教規區[15]。]

腳註

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腳註

[1] 創世記一章1節。

[2] 詩篇一百三十六篇6節。

[3] 約伯記二十六章7節。

[4] 詩篇七十五篇3節。

[5] 同上，二十四篇2節。

[6] 創世記一章2節。

[7] 在這一點上，約翰沒有遵循巴西流在《論樂園》中的觀點。

[8] 巴西流，《論樂園講道集》。

[9] 創世記三章1節。

[10] 詩篇四十九篇12節。

[11] 巴西流，《論樂園講道集》。

[12] 創世記一章22節。

[13] 馬太福音五章5節。

[14] 美多德，《反對奧利根》，見於伊皮法紐，《異端論》第64章。

[15] 只有Cod. Reg. 3451有此段落。